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历史上写得非常好的可抵千军万马的战争檄文有哪些

战争檄文是一种比较特殊的文体，历史上有很多经典的案例。

我们以骆宾王写的《讨武曌檄》做一个分析，看看这样好的战争檄文到底好在哪里。

《讨武曌檄》的三段论述方式，各有作用

《讨武曌檄》的另一个名字叫做《代李敬业传檄天下文》，这才是这篇文章的本名。

全文一共只有三段，每一段的论述方向都不一样，但环环相扣，最终产生了极为强大的说服力。

首段揭露“武氏”的罪恶，言辞犀利。

在这一部分里，骆宾王就是向世人揭露武则天的为人，以及揭破其想要篡夺李唐天下的野心。其中提及到的一些事件并没有历史记载，比如“弑君鸩母”这一条，也有人怀疑是临时捏造，毕竟檄文对真实性并不做要求，只需要将其描绘得罪大恶极即可。

这一段在怒斥武则天势力的同时，也在向读到檄文的受众传递信息，如今的当权者是个罪大恶极的女人。

于是才会能引出第二段的内容。

次段夸赞李敬业的为人，承上启下。

这一部分骆宾王交代了李敬业本人的出身，以及其为国家兴亡所表示出的热忱。最重要的是点出了其势力的强大，有千军万马，宇内支持者无数。

其实就是壮声势，反正大家都不知道其势力大小，往大了吹呗。

从实际情况来看，这一次讨伐武则天还是失败了，说明李敬业的势力本身其实并不如檄文中所说的那么强大。这从第三部分也能看出端倪。

最后一段威逼利诱，晓情达理，拉拢盟友。

这一段中，骆宾王开始打感情牌，开始对各位李唐旧臣讲历史，说他们都是先帝肱股之臣、托孤之人，现在先帝尸骨未寒，幼子惨遭奸人欺凌，你们难道不痛心吗？！

这一句“一抔之土未干，六尺之孤安在”可谓是令人潸然泪下。

据《新唐书》记载，武则天读到这篇檄文的时候，对前面两端“诋毁”她的言论和吹捧李敬业的部分都嘻笑自若，根本没当回事。但读到这两句的时候却连忙惊问出自谁手。

听到骆宾王的名字之后，武则天不禁感慨，如此人才却不能得以重用，这是宰相的过失！

但第二段既然将李敬业的势力描述地如此之大，自然不能请求他们的帮助，所以骆宾王就以胜利者的姿态，给这些李唐旧臣一次改过自新的机会，可以说将这重含义表现得非常自然。

檄文中的三段文字，每一段都有一个明确的目的，整体又有一个非常自洽的逻辑。

用武则天的“罪大恶极”来反衬李敬业的忠臣赤子，并且号召收到檄文者一同参与讨伐，恢复李唐天下，这是一个立论非常正确的檄文，上升到家国天下的高度，忠臣良将讨伐乱臣贼子，这是一个让人无可辩驳的借口。

至于其中的真实性，比如武则天是否真的如此罪大恶极，李敬业是否真的有了极强大的势力，这些内容夸大一些也无所谓。

什么样的战争檄文是好檄文

“檄文”不是一篇宣言式的文件，也不是向世人阐明自身行为的文章，而是一种具有强杀伤力的舆论攻击，如何给对手最大的精神或者实质性的打击，这是其要追求的目标。

所以，写作檄文的目的就是要丑化敌人，激怒敌人，鼓舞己方士气，坚信己方是正义之师，必将取得摧枯拉朽般的胜利，这是战争檄文要达到的最基本效果。

而更优秀的战争檄文，除了基本效果之外，还要煽动社会舆论，和己方一道来讨伐对面，占据舆论的制高点。

这无关乎正义与否，只是就能到达到的效果而言，毕竟颠倒黑白，只是文字上的功夫罢了。

“檄文”不是口号，它需要一定的篇幅，不能太短；但因为要广泛流传，也不能太长。最好让人读一遍就能记住大概，所以只讲“事实”和煽动情感，并不能进行细致分析。

因为要壮声势，所以古代优秀的檄文基本上都是以骈文写就，以其“四六”短句形式的促急，声调的激越，内容的激愤，读起来自然气势磅礴。

需要注意的是，骈文的形式并不是如今排比的手法，其格式也并不是像对偶一样的句式，而是四字短语和六字短句错落有致，形式上有一种参差感，显得锋芒毕露。

除了《讨武曌檄》之外，其实我国古今都有大量的优秀作品。

古代有陈琳写给曹操的《为袁绍檄豫州文》，朱元璋的《北伐檄》，曾国藩的《讨粤匪檄》等等；

近现代的也有，像我国曾经几次刊登过带有“勿谓言之不预”的文章，《我们的忍耐是有限的》、《是可忍，孰不可忍》等等，只不过现代檄文更注重情感和内容的实质性，形式居于次要地位。

这些檄文都是非常出色的，说其能抵过千军万马也不为过，毕竟其激发出的精神力量之深、之广都很难估量。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。

历史上最最著名的檄文应该是骆宾王的《讨武曌檄》。

还有一篇，陈琳的檄文也是令曹孟德出了一头冷汗，竟然连偏头痛也治好了，可谓是既惊了圣驾又医好了病症。

大凡史上的各类征伐，为了师出有名吊民伐罪，大都采用这种散行檄文的方式，先将被讨伐者的罪恶昭告天下，网罗天下英雄，使其同气合璧，会聚一股强大的讨逆势力，形成无坚不摧的强大攻击力，使敌人闻风丧胆，望风而降。

檄文的目的在于将正义与强悍集我一身 ，能力将自己装扮成推行正义的使者和上帝，而彼方魑魅魍魉，鬼蜮妖祸。就是证明一件事：事直在我，事曲在彼。

这就是布露檄文的意义。

就拿骆宾王的这个檄文举例。当时的则天大帝高高在上，不仅虎视李唐王朝，还窃据了九五至尊，将李氏子孙几乎斩尽杀绝，就连亲生的儿子也不放过，实在是人神共愤，睚眦俱裂。

故而骆宾王上承天意，下近故臣，配合徐敬业写下了这一篇千古奇文，使得武则天一看见这个檄文就感到锋芒在背，预感到大周江山岌岌可危，通体难安，坐卧不宁。但她又不得不佩服骆宾王的手笔，硬是写出了这难于匹敌的讨伐檄文，竟然拿给周遭大臣审问：你们谁有这般手笔，写出如此振聋发聩的檄文？天下英才，都被李唐王朝笼络了，难怪大周江山危在旦夕云云。

这一篇檄文，也奠定了骆宾王初唐四杰的杰出地位，实在是史上不可多得的一篇战斗檄文。
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要说战斗檄文，当属伟大领袖毛主席的文章、诗词。毛泽东一生，以笔为武器，用笔杆子打败了日本帝国主义，推翻了蒋家王胡，用他的思想武装了全国人民，成为我们战胜一切艰难险阻和强大敌人的精神法宝和锐利武器。

1927年，毛泽东领导了伟大的秋收起义，看到革命热潮的高涨，他欣然挥笔写下了《西江月·秋收起义》：军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。这首诗一开始就把我军的性质、暴动的目的写的明明自白，语言通俗，节奏紧凑，富有***和鼓动性，充满了革命主义情怀，比喻形象，富有文采。

1937年日本帝国主义的铁蹄践踏中国，国共两党再度合作，枪口对外，一致抗日。这年清明，国共两党在陕西祭拜黄帝陵，毛泽东挥笔写下了《四言诗·祭黄帝陵》：“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥？东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。尚飨！”这是一篇激昂地讨日檄文，也是中国共产党及其领导的军民誓为抗日救亡之先驱的“出师表”，爱国报国卫国之情，不畏***，同日寇血战到底的坚定决心，充溢其间，昭昭我心，浩荡正气，令人感奋。

1949年4月，人民***横渡长江，解放了南京，毛泽东一首《七律·人民***占领南京》：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。诗中的一句“

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，号召人民***彻底、干净地消灭***反动派。

毛泽东的文章、诗词就是最好的讨敌檄文，具有很强的凝聚力、感召力、号召力，给人以力量、鼓舞，催人奋进，砥砺前进。

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《将革命进行到底》是毛泽东于1948年12月30日为新华社题写的新年献词。毛泽东一针见血地指出：中外反动派看到了中国人民解放战争在全国范围内的胜利，己经不能用单纯的军事斗争的方法加以阻止，他们就一天比一天地重视政治斗争的方法。毛泽东说：“中国人民将要在伟大的解放战争中获得最后胜利，这一点，现在甚至我们的敌人也不怀疑了。”

毛泽东号召全国人民，各民主党派，各人民团体真诚合作，采取一致步骤，粉碎美帝国主义和***反动派的政治阴谋，将革命进行到底。美国驻华大使司徒雷登后来描述说：“毛泽东的宣言中有浓烈的火药味”。

毛泽东《将革命进行到底》的发表，使在前线浴血奋战的中国人民***将士受到了极大的鼓舞，各战区指战员纷纷致电中央军委表示战斗决心。而蒋介石政权则无可奈何地哀叹末日的来临。

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