227事件谁才是受害者黑神话第一个受害者是谁阿里女员工周某被侵害带给我们哪些思考

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227事件谁才是受害者

要说谁是受害者首先得了解事情的始末：

本质上这是经纪公司制造流量，粉丝拥护流量，资本追逐流量，流量变得无孔不入的情况使然。但流量的神话并非颠扑不破，肖战事件即是这一神话破灭的典型，也可能成为内娱史上的一个转折点。

粉丝的失控行为，肖战被推上了舆论的风口浪尖。“粉丝行为，偶像买单”

起始于一篇“博君一肖”同人文，引爆了肖战粉丝内部的一场争斗，并最终波及了整个亚文化圈层。

2月24日，用户@ 迪迪出逃记 在微博写到，她在AO3和LOFTER上发布了同人文《下坠》最新连载。

这个故事中，肖战被设定为患有性别认知障碍的发廊女，王一博是与之恋爱的高中生。

这正是整个事件的导火索！

文对肖战的设定引发了部分肖战唯粉的强烈不满，唯粉迅速集结，将文之写手和Cp粉举报至国家网信办和扫黄打非办公室。

在这场流量主导的战役中，对于快销品牌来说照单全收，品牌方并没有自己的顾虑。与之合作的品牌也没有下架关于之的物料。

在疫情过后的影视寒冬，经过这次争端，可能话语权更多的掌握在商家手中，肖战的团队可能受到的伤害更大一些！

最大的受害者肯定是AO3的创作者和读者，本来这就是一个小众圈子，一直是圈地自萌的，而且同人文化一直是默默在发展，没有伤害到谁的利益，这次因为一部分粉丝的不理智举报行为，导致AO3被墙，好多太太之前的文都没有了，也有很多人退圈，这对创作是很大的伤害。

第二个受害者就是肖战本人吧，说实话这也不是他去举报或者他授意粉丝举报的，事情发生了，大批网友对他进行***活动，对其很多商务代言都造成了影响

第三个受害者就是肖战的理智粉丝，事情发生后，那些做错事的粉丝拍拍***，头像一黑，表示自己退圈就不管了，剩下的烂摊子还得让其他无辜的粉丝来收拾，不断的给路人解释道歉，有句话叫若不是正主太美丽，谁愿意和SB共粉籍，希望这次事件过的，所有偶像的粉丝都引以为戒，不要随便给偶像招黑。

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随着时间的发展，227事件在网络上的声音越来越少，网民们暴躁的情绪仿佛是平息了一些，这不禁让我们思考，饭圈文化到底是什么样子的，真正的喜欢一个明星该为他作什么，有人调侃别人只是想让肖战粉丝道歉，但是肖战的粉丝可能是想让肖战彻底糊了。

网上激烈交锋了好几天，想必大家应该对这个事件的起因、经过、发展、***、以及现在的状态有了一定的了解。（不了解的小朋友可以去看看小金娱3月2号发布的文章《肖战粉丝所引导出来的227事件，谁才是最大的受害者？》，了解事件的始末。

今天撇开整事件的娱乐性，我们来理性地谈谈这件事，通过这件事，到底给我们传递了怎样的信息。在纷繁的娱乐圈里，作为粉丝，怎样才能够做一个理想思考的人。

首先小金娱想说的是，理性追星，才能最大程度的保护自家爱豆。才能为自家偶像的发展做出自己的一份贡献哦。

随着时间的流逝，肖战时间的热度逐渐在褪去，我们页应该从自身看看，什么样的行为才是理想追星，对于这次事件，我们都应保持独立思考的的能力。

从微观上来看，做一个独立理性客观的人，首先就要保证自己对一件事的理性判断，不做一个跟风的人。基于事实去了解一件事，发表对于这件事的看法，而不是基于跟风和站队，也不是基于抱团取暖等团体行为。

从宏观的角度来看，一个国家的公民，保持独立、清醒、理性的头脑，我们的国家，我们的社会才能够有一个良好的风期，对于突发的公众事件，正是我们公民素质的好时机。对于227事件，如果大家都抱团抨击对方全体，那么多这时候就会逼着没有意见的人，或者是中立方，来加入这场混战。为了寻求支援和温暖而加入团体的人，会被引导出更多的非理性言行。历史上的党争，无不如此。

从中观上来看，公共权力侵入私生活，有可能会践踏法律得尊严。比如肖战的粉丝举报平台，看不看是你的自由，但是因为自己不喜欢而把平台举报了，这种行为就是扩大了自己权利的边界，要知道权利是有限制的，有边界的。

阿里女员工周某被侵害带给我们哪些>思索/h2>

案件有很多疑问没有解决，这是和案件无关的支线细节？还是猥亵者有所隐瞒？

①已经下楼将要离开的王某文，为什么还会持有周某的身份证？之前还醉酒无法确认自己房号的周某，如何确认同意前台为周某办理其房间房卡？

②王某文第二次进入周某房间，实施猥亵，并购买了避孕套后，为何在避孕套送达时分（28日0时）准备离开酒店却没有带走？又为何28日上午再次前往酒店取走避孕套并丢弃？

③周某28日早上为何要联系27日就曾在饭店对自己实施猥亵的张某，并告知其房间号码？

④28日早上，张某在周某房间超一个半小时，张某对周某实施猥亵后为何只带走了周某一条***，却将自己带到酒店的避孕套（未开封）留在酒店？

⑤周某为何要先退房后报警，且当时只对王某文进行指控，而未提及张某？

⑥8月4日，周某再次报警称张某猥亵，中间几天又发生了什么？

企业文化的制定是非常重要的，这是其一，第二企业文化再重要也必须受到法律的约束。

第三，女性在社会中的地位还是有所不同的。这个你要追求完全的公平，平等也不太现实，因为毕竟男女就不同。

所以希望出台更多的监管机制，严惩这些坏人。必须重罚他们，让他们不再敢有这样的私心去做这些坏事。

打铁还需自身硬，要想常在河边走不湿鞋，就要保护好自己，尤其一个经常参加商务饭局的女人，首先要让客户吃好喝好开开心心把正事办好，而不是把自己喝醉让别人玩自己，这本身就有点不可思议。另外，商务宴请的礼仪道德分寸感要把握好，要学会抽身，躲避，及时止损，上级带女下级出差是有任务的，不是同学哥们聚会，上级下级要一致对外，既不失礼节身份，又要互相保护将戏演好，而那个王姓经理人开场一句话好象献投名状来了，有家庭的女人出差在外，要不是为了这份工作谁愿意在这种场合苟且偷生，也是没有办法，加之这个上司的表现，让其五味杂陈不喝自醉，因此，不管这个女人有什么错，都是可以原谅的，她受的伤害打击最大，回头如何面对工作家庭，如果说错误就是公司制度的错和两个男人的错，因此，女人自尊自爱自强，要敢于说不！

意大利女画家真蒂莱斯基有哪些让人印象深刻的油画作品

意大利女画家真蒂莱斯基的让人印象深刻的油画作品

真蒂莱斯基是17世纪意大利的女画家，她从小就跟随父亲学画，然后受过海景画家塔西的指导，然而，她最崇拜的人是卡拉瓦乔，她非常痴迷卡拉瓦乔的油画风格，认为反差强烈的光影明暗对比法渲染出来的气氛，显得很真实，对于画家自己，还是观赏者，欣赏这样的画作，浑身的情绪都会被释放，

真蒂莱斯基是佛罗伦萨的素描学院第一位被接受的女性艺术家，也是第一位绘制历史和宗教主题的女艺术家，可见她出众的才华；在真蒂莱斯基的众多油画中，让人印象深刻的是《犹滴砍下荷罗孚尼之头》这幅油画看起来有些暴力，这和她不幸的经历有关，

真蒂莱斯基作品《犹滴砍下荷罗孚尼之头》

画作描绘了犹滴砍下醉酒的亚述将军荷罗孚尼的头颅，后者包围了犹滴的家乡伯夙利亚，之后她和她的仆人带着荷罗孚尼的头颅回到了伯夙利亚，真蒂莱斯基用一种惊人的新颖直率的方法处理了这个主题，虽然她受到卡拉瓦乔的影响，但她的诠释比起卡拉瓦乔同主题的和缓描绘更加大胆，

真蒂莱斯基借助强烈的明暗对比，突出戏剧性的画面表现力，烘托出撼人的气势，本画让人信服，如此健硕的犹滴当然能完成这样了不起的功绩，色彩丰富的巴洛克衣袍、对亚麻和皮肤质地的表达都展现出女画家完美的技巧，整幅画里面呈现出女画家年轻时被人qb 后报复的欲望，还有她遭受那次不幸后的心灵折磨。

阿特米西亚·真蒂莱斯基（1597-1652）是艺术史上第一位杰出的女画家。出生于罗马，她的父亲奥拉齐奥·真蒂莱斯基是一位技法娴熟并且受到高度推崇的画家，画风接近卡拉瓦乔。阿特米西亚本人也是“卡拉瓦乔主义”的追随者。阿特米西亚的绘画知识绝大部分是从她父亲那里学习到的，她的许多作品展现了与他的风格极其相似的一些特征。与父亲一样，阿特米西亚并没有接受过常规的艺术培训。

1630年，阿特米西亚定居在那不勒斯，在那里，她的艺术风格与画作主题都发生了转变。她的创作题材中越来越少出现女性裸体，更多的是来自《圣经》的主题。并且从她的作品中越来越难看到卡拉瓦乔的影响。尽管出现了这些变化，她的绘画作品仍然受到罗马以及其他地方艺术资助人的赞誉。1638年阿特米西亚来到英国伦敦，她的父亲从1626年开始就一直是英国国王查理一世的宫廷画家。有些艺术史学家们坚信她可能帮助父亲奥拉齐奥完成了他的伟大杰作，即为格林尼治的皇后寝宫进行的装饰工作。她一直居住在伦敦，直到17世纪40年代早期，最终返回那不勒斯，在那里继续从事绘画创作。

《尤迪砍下何乐弗尼的头》

在卡拉瓦乔完成《砍下何乐弗尼头的尤迪》后二十年，1620年，意大利另一位后起之秀，艺术家阿特米西亚创造了这幅油画《尤迪砍下何乐弗尼的头》。阿特米西亚的这幅作品截取的也是尤迪下刀的那个瞬间。同样是刀搁在喉，同样是鲜血淋漓，同样是女仆在侧，但是，意境却已大为不同了。现藏于佛罗伦萨的这幅油画，比卡拉瓦乔的上一幅作品，给人的感觉强烈得多。同卡拉瓦乔一样，阿特米西亚也以浓重的黑色背景，强化了前景的戏剧性场面，将观众的注意力集中到斩首这一动作上来。阿特米西亚不止一次画过这个题材，论者常将她画面上表现出来的暴烈、义愤跟她少女时代的惨痛经历联系起来，应该说不无道理。

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